Поэт-акын Иса Байзаков родился 3 октября 1900 года в Кызыл-Агачской волости (ныне Иртышский район Павлодарской области), в ауле, который назывался по имени двух братьев — Байгужи и Байзака, близ нынешнего села Ульгули.
Основами образования и грамоты мальчик овладел в мусульманской школе, которую открыл и преподавал в ней Кусаин Курлевутов. В этой же школе, в младшем классе, училась будущая жена и верный друг Исы — Шарбану, дочь скотовода Акылбека. Она впоследствии стала одной из самых ярких первых казахских актрис.Иса очень рано овладел мастерством игры на домбре. Играл виртуозно, домбра как птица порхала в его руках. Сам он не помнил, когда начал слагать стихи. Песни словно жили в нем всегда. В 14 лет он стал известен в ближних и дальних аулах, слава о нем шла по всему Прииртышью, его песни пели акыны, их любила молодежь. Иса стал признанным акыном, в совершенстве овладел словом и музыкальным инструментом. После Октябрьской революции и свержения царского правительства Байзаковы возвращаются домой. Иса страстно верит, что его народ обретет долгожданную свободу. Будучи в гуще событий и начинаний новых дел, он принимает активное участие в общественной жизни, входя в различные комиссии Культпросвета. В 1920 году им была написана и поставлена пьеса «Болыс» («Волостной»). Премьера состоялась в ауле Кзыл-Жар, сам Иса исполнял главную роль батрака Дюсембая. Пьеса имела большой успех. С присущей ему энергией он собирает деньги для голодающих Поволжья, участвует в ликвидации неграмотности, сам упорно занимается своим духовным развитием, овладевает арабской и русской письменностью.
Молодежь аула Ульгули, объединившаяся вокруг Исы в кружок «Ес-Аймак», построила своими силами школу. В ней акын учил земляков играть на домбре, устраивал концерты. Прекрасный наездник, он преподавал джигитовку. Иса часто выступал перед своими земляками на айтысах, исполняя свои песни-импровизации. Со временем он становится убежденным пропагандистом песенного жанра своего народа.Приняв решение продолжить образование, в 1921 году он поступает на рабфак в Семипалатинске. Здесь, в городе, у Исы состоялась встреча с Амре Кашаубаевым, между ними завязалась крепкая творческая дружба, которая прошла через всю их яркую жизнь. Вместе они участвуют в спектаклях, концертах, а с ними и знаменитая певица Майра. Часто выезжая в глубинку области, в районы Зайсана, Тарбагатая и Курчума, они везде имеют колоссальный успех: послушать любимых артистов люди приезжают издалека. Во время поездки на Алтай, потрясенный неповторимой природой этих мест, Иса создал поэму «В предгорьях Алтая». Описания скал и горных потоков, сопок, покрытых деревьями, и долины настолько точны и захватывающи, что по этой поэме можно изучать ландшафт, флору и фауну Алтайского края. В те годы в Семипалатинск приезжает исследователь казахской музыки, этнограф А. В. Затаевич. Встреча с Амре Кашаубаевым и Исой Байзаковым производит на него неизгладимое впечатление. От Исы Байзакова он записал песни: «Какен», «Бике», «Маныш», «Конша», «Жар-Жар», «Танысу». Закончив поэму «Красавица Куралай», в 1926 году Иса создает новую поэму «Сказки пастуха», и в этом же году Наркомпрос республики приглашает его в Кзыл-Орду. Ему совместно с Калибеком Куанышпаевым, Елубаем Умурзаковым, Капаном Бадыровым, Амре Кашаубаевым, Верой Лазаревой (Становой) было поручено создать Казахский государственный театр. Открытие театра ознаменовали постановкой пьесы Мухтара Ауэзова «Енлик-Кебек», режиссером спектакля был Серке Кожамкулов. В дальнейшем актеры молодого театра посещают самые отдаленные уголки Южно-Казахстанской области и везде имеют большой успех, везде их встречают шквалом аплодисментов.
В 1929 году почти вся труппа театра переезжает в новую столицу — город Алма-Ату. Здесь Иса работает в драматическом театре, на основе которого в 1933 году организуется музыкальная стyдия, впоследствии — музыкальный театр. Иса принимал самое активное участие в первых. музыкальных спектаклях, он обладал огромной эрудицией в области народного песенного и инструментального творчества. Но серость и зависть не могут жить спокойно, когда рядом работают талантливые, яркие личности. На Ису Байзакова в органы НКВД поступает донос. Байзакова вызывают к следователю, который обвиняет его в том, что он, Амре Кашаубаев и Мухтар Ауэзов были в Семипалатинскe членами алаш-ордынской организации и поддерживали тесные связи с новосибирской контрреволюционной группой журнала «Сибирские огни». Вся эта группа была осуждена и сослана в Архангельскую область. У организатора этой группы. Николая Анова была найдена фотография, где он, Иса и Амре Кашаубаев сфотографированы вместе. В 1936 году Иса со своей семьей переезжает в Семипалатинск, где вместе с женой Шарбану начинает работать в молодом театре. Актеры театра ездят по отдаленным районам области. Иса играет роли, которые сопровождаются пением. Это были спектакли «Кыз-Жибек», «Айман-Шолпан», «Енлик-Кебек». Кроме спектаклей актеры участвуют в концертах. Каждый спектакль, каждый концерт остаются надолго в памяти благодарных зрителей. И снова страшный удар судьбы: в апреле 1937 года уходит из жизни любимая женщина, друг и жена Шарбану. В сердце Исы — незаживающая рана. Мир для него осиротел, он возвратился в Алма-Ату. Всю свою любовь, нерастраченную нежность он отдает своим детям. Помня заветы Шарбану, своих детей он приводит в музыкальную школу, носящую имя его друга Амре Кашаубаева. Директором школы работает его музыкальный наставник по Семипалатинску и соратник по жизни Вера Ильинична Лазарева. Сын Иртыс поступает в музыкальную группу, дочь Макен — в балетную. Иса, как все творческие натуры, не может жить без любимого дела. Домбра снова поет в его руках, он радует и изумляет своих поклонников.В 1941 году Иса создает поэму «Акбопе», она и другие его произведения — «’Красавица Куралай», «В предгорьях Алтая», «Отчего радуется Алатау», «Сказки пастуха» — по своему идейно-художественному достоинству вошли в золотой фонд казахской поэзии. Умер Иса Байзаков в 1946 году, в самом расцвете своего могучего, самобытного и неповторимого таланта. Память о нем увековечена в названиях улиц, школ, поселков.
