С акыном Исой Байзаковым я познакомился в 1924 году в Семи­палатинске. Он пришел в городскую библиотеку на очередное собра­ние начинающих поэтов и скромно примостился за книжной полкой.Среди собравшихся выделялся роскошной бородой Илья Анд­реевич Модзалевский. Старый правдист пользовался большим ува­жением у молодежи. Первые свои стихи он опубликовал в 1911 году в петербургской " Звезде". Сидевший против Модзалевского за столом Николай Васиьевич Феоктистов примерно в те же годы выпустил в Омске сборник стихов. К этим двум поэтам, естественно, тянулись начинающие. Они внимательно слушали, как Модзалевский разбирал только что про­читанные стихи. Иса не проронил ни слова. А когда собрание закон­чилось и мы с ним отправились на берег Иртыша, акын сказал:- Научить человека писать стихи невозможно! Поэт должен иметь природный талант. Тогда я даже не подозревал, что в это время он уже заканчивал поэму " Красавица Куралай". Значительно позже мне стала извес­тна и биография Исы: В 1916 году, когда казахов отправляли на тыловые работы, в Сибирь, волостной управитель, спасая за взятку байского сынка от мобилизации, насильно отправил шестнадцатилетнего Ису в Куз­басс добывать уголь. Здесь без всяких книжек Иса овладел основа­ми политграмоты, и когда вспыхнула революция, бежал в родную степь, в аул Ульгули, где жил отец.

На родине расцвел песенный талант молодого акына. Юноша одерживал победы на айтысах, поражая слушателей необыкновен­ным даром импровизации.Как-то Иса приехал в Кзыл-Агаш. Собравшиеся казахи обсуж­дали новость, не совсем понятную простым, неграмотным людям. Из соседнего аула прискакал джигит и сказал, что Оренбурге был большой съезд и даже выбрано новое правительство. -Теперь будет все хорошо, жолдастар! - радостно крикнул всад­ник и помчался дальше. На другой день из Павлодара привезли уездную газету, Иса хорошо понимавший по - русски, внимательно два раза прочитал сообщение из Оренбурга и на родном языке пересказал его землякам. Всеказахстанский съезд Советов создал первое правительство республики - Совет Народных Комиссаров. Иса не только голо­вой, но и сердцем понял: произошло великое событие!Акын схватил домбру, он никогда не расставался с ней. Струна затрепетали под его рукой. Глаза слушателей заблестели. Иса вос­певал рождение Казахской Советской Республики.С этого дня акын задумался. Он почуствовал, что стоит на рас­путье. Что делать? Остаться, подобно отцу и многим предкам, ско­товодом или целиком посвятить свои песни и домбру народу. В жизни казахов начиналась новая эпоха. Она потребует грамотных, знающих людей. А где они, эти люди? По пальцам можно пересчи­тать учителей, врачей, агрономов, адвокатов. Говорят, в ауле Тас­ку дук есть первая советская школа. Создал ее учитель Шамсутдинов Вагиз Гареевич сразу же как только прогнали Колчака. Вот к кому нужно поехать и с кем посоветоваться, что ему, акыну, сле­дует теперь делать. Нельзя терять время.

И вот Иса торопиться в Таскудук. Вагиз Гареевич уже слышал о талантливом акыне.

- Поговорить успеем, Иса. Я вижу у вас домбра. Покажите свое искусство.

По звуки двух струн акын запел о себе. Взяточник отправил его на шахты. Там было тяжело, но пришла революция, и вернулся Иса домой. Сейчас вся степь стала Казахской республикой. Взяточни­кам в ней не будет места. А учитель думал: «Этот джигит знает грамоту, ему надо учить других! Готовый агитатор !» На другой день Вагиз Гареевич вместе с Исой поехали в Ир-тышск. Учитель попросил волостной ревком дать акына ему в по­мощники. Так определилась судьба Исы.Мастер Сайдали сделал десять домбр, и при школе образовался струнный оркестр. В ауле Таскудук с успехом прошел первый концерт под открытым небом. Говоря современным языком, Иса выполнял обязанности культпросветработника. Он создал при школе не только художественную самодеятельность, но и сам сочинил пьесу "Болыс", был режиссером и артистом. Постановка состоялась в ауле Кызылжар. Иса исполнял главную роль батрака Дюсембая. Сейчас в Казахстане тысячи самодеятельных кружков ставят спектакли, и это не удивляет, а полсотни лет назад первая постанов­ка пьесы Исы была подвигом. Молодежь с восторгом смотрела спек­такль, в котором высмеивалось множество волостных управите­лей, смотрела не в школе, в мечети. Автор едва избежал расправы. Аульные коммунисты, приглядываясь к деятельности Исы Байзакова, с каждым днем все больше убеждались, что молодой акын был борцом за Советскую власть. Его импровизации проникнуты беспощадной ненавистью к старому строю. Воспевая молодую республику, он всегда выступал как убежденный агитатор. Его го­рячие стихи помогли, когда понадобилось собрать добровольно пожертвованный скот для отправки голодающим Поволжья. Я подружился с Исой летом 1925 года на Куяндинской ярмар­ке. Иса обходился без музыкантов, сам аккомпонировал себе на домбре. Она казалось живой, то взлетала над головой, то прята­лась за спину, то выныривала сбоку из-под ноги.На ярмарке мне пришлось выпускать печатную газету. С три­буны Иса читал ее по - казахски. Когда акын вдохновлялся он со­провождал сухую информацию шуточной импровизацией, вызы­вавшей в пятитысячной толпе взрывы веселого хохота. Через год я встретился с Исой в Кзыл-Орде. Он приехал в но­вую столицу Казахстана по приглашению Наркомпроса, поручив­шего Исе - совместно с Калибеком Куанышпаевым, Серке Кожам-куловым, Елубаем Умурзаковым, Капаном Бадыровым и Амре Ка-шаубаевым создать Казахский драматический театр. Имя актера Исы становилось популярным в Казахстане. Музы­кальный этнограф А.В. Затаевич в своем труде " Тысячи песен ка­захского народа" так расценил многообразный талант акына: "Иса Байзаков молодой, полный находчивости и темперамента поэт-импровизатор и недурной певец, декламирующий и поющий с большой пластикой и выразительностью. В сценическом отно­шении он также одаренная натура, прирожденный актер с даром отчетливой дикции, выразительного жеста и утонченной мимики. Вообще - образец талантливого казахского самородка. Его силь­ные, быстрые как каскад, стихотворные импровизации на задан­ную из публики тему или просто на брошенное оттуда воскицание вызывали на моих глазах удивление и восторги не только широкой аудитории, но и отдельных серьезных и компетентных ценителей". Место и роль Исы Байзакова в истории казахского театра точ­но определил Мухтар Ауэзов. Сравнивая мощное дарование акы­на с неукротимым ветром бекрайней степи, он писал: "На казахской сцене Иса как бы собрал многие столетия, слил различные эпохи истории, культуры". Мухтар Ауэзов отмечал, что ипровизаторское творчество Исы на сцене - явление эпохальное, исключительно интересное и ред­кое, заслуживающее глубокого почтения и высокой похвалы современников. Иса Байзаков вошел в историю советской литературы как пер­вый акын, положивший путь от устной поэзии к письменной. За поэмой "Красавица Куралай" последовали "Сказка пастуха", "В предгорьях Алтая", "Кавказ", "Акбопе". В поэме " Одиннадцать дней и одиннацать ночей" Байзаков создал образ Героя Советско­го Союза Марины Расковой. Иса Байзаков умер сорока шести лет от роду. Весь многогран­ный талант поэта, артиста, композитора он отдал своему народу.